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生平简历：
迪尔凯姆(1858～1917)，出生于法国的一个犹太教教士的家庭。在求学期间，由于他不满意学校中的经院式教育方法和远离社会的哲学思辨，成绩平平，以致于他的教授把他放在最没有希望成材的学生之列，尽管如此，他仍受哲学家布特鲁和历史学家库朗热的方法论的影响。1887年他获得波尔多大学教育学和社会科学系的教师职位，这是法国大学所开设的第一个社会学讲坛。1894年应聘于巴黎大学，为社会学争得一席之地。1896年，他创办并主编了闻名遐迩的杂志《社会学年鉴》。
主要著作：
《社会劳动分工论》 (1893年)、《社会学方法的规则》(1895年)、《自杀论》(1897年)、《宗教生活的基本形式》(1912年)等，其中《自杀论》一书影响最大。
主要思想：
他把孔德关于社会学体系的构想加以详细的规定，明确地界定了社会学的研究对象和方法。因此，西方社会学史上称他为“第一个为社会学确定了具体的研究范围和特定的研究方法的人”。可以说，社会学发展到迪尔凯姆阶段，才真正成为一门独立的学科。
关于社会学的研究对象，迪尔凯姆认为应该是社会事实。在《社会学方法的规则》一书中，迪尔凯姆指出，所谓社会事实，“是任何可以对个人个人施以外在制约作用的固定或不固定的行为方式，或在一个社会中普遍出现的、同时不依赖于个人而独立存在的任何行为方式”。将社会事实的性质做了详细说明和规定，社会学的特定解释层次，研究领域以及它的学科性质也就随之确定了。社会学是对社会事实进行实证研究的一门社会科学。迪尔凯姆找到了社会学的独特对象，从而使社会学成为具有坚实基础的独立学科。
关于社会学研究的侧重点，迪尔凯姆认为应该是社会结构，而非社会中的个人。他对社会结构的组合形式作了分析，认为社会各部分依靠两种团结或联系组合在一起而保持一种正常的秩序。即机械团结和有机团结。在传统的、简单的社会中，社会的整合、社会秩序的维持依靠的就是建立在相似性基础上的“机械团结”。在现代社会中的工业化城市中，社会的整合、秩序是建立在以劳动分工为基础的“有机联系”上。
迪尔凯姆继承和发扬了孔德的科学实证主义方法论思想，主张以自然科学为榜样，通过对经验材料进行观察、归纳、分析、预测和检验这样一些步骤，对社会现象作出客观的说明和解释。《自杀论》则是他运用其方法论研究社会现象的代表作。被西方社会学界奉为社会学研究的典范。
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作者：佚名
